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回头的弟子，但最终没能找到。 而石桌上开放的那些神奇的花朵，也在短短的一天时间内就凋零了。 是夜，方丈圆寂。 临终时他对身边的弟子说：“你们要记取我的教训。这世上，没有什么歧途是不可以回头，没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592838964.html
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‘心平何劳持戒，行直何用参禅？’其实心平更要持戒，行直更需参禅。修行，固然不可以在形相上起执着，要在心性的解脱上用功夫，但是初机的人，要内外并重、性相兼修，才不致本末倒置，步入歧途。”
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381953039.html
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作为一个旁观者，中里介山目睹了这风卷云涌的一切又见证它们最终走向歧途，最后以失败而终。小说《大菩萨岭》所折射的，正是中里介山作为一个知识分子深层的内省。 《大菩萨岭》的整个创作过程持续三十多年，...矛盾何在呢？首先，此时中里介山本人的思想倾向于相对消极的小乘“自悟”；其次，作为对其影响巨大的、某种意义上作为大乘实践者的幸德秋水，命运以悲剧收场，这是正道还是歧途呢？这必然引发中里介山没有答案的思考；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15061055780.html
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，这些教法与训练，正是完成其为一独立大僧所必须的。甚至，因为有了这些基础训练之后，才能确保彼等在未来的修道岁月里卓然地成长，而不为修道歧途所惑。 或者亦有人认为，在受完具戒后，仍可“补受”沙弥教育？...
学忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323856813.html
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”，也就是说对禅不要起空无、断灭的见解。实际上，空无、断灭是禅的歧途，正确领悟禅旨的人，对“空”的领悟是同对“有”的领悟同步深入的。 禅的有，首先是禅的受用，“入门即须知有”，就是说尝到禅的滋味，...
净 庐
|佛学论文|因明|五明|
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师一生专弘净土念佛法门，不倡别宗。盖以末法钝根众生，智慧浅薄，欲自力以求证悟，易于错入歧途。故特提倡仗佛他力往生，以其既简而易行，只要信、愿、行三者具足，便可横超直入如来地。故数十年来，其所著作《...
蔡契诚居士
|佛学论文|因明|五明|
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《西游真记》序 佛教的宗派和法门，有种种分类，有一种分类，就是把净土宗判为易行道，而 把其他宗派判 为难行道，玄奘大师所创建的法相唯识宗就是难行道中的一个宗派，而且是难行之中最难行 的一个宗派。因为它所走的修行道路，是行程久远，道路艰险，歧途多误，力量平薄。不但 玄奘大师所创建的宗派是难行道，而且他为追寻法相唯识的真谛，坟法取经，所走过的实际 道路，也真是一条难行道。它比李白惊叹的...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
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西方人信教的原因 圣严法师 也许你又要问：西方既然有那么多的大思想家反对基督教，何以基督教依旧为西方普遍地信奉着呢？ 是的，这个问题问得很中肯，我应该向你解释。 这当分作三方来刺透它： 第一，在我们的上一个世纪，的确已经由西方人宣布了上帝的死刑，不幸地，到了我们这个世纪，西方的社会人心又落入空虚彷徨的歧途，失去了心灵的寄托，所以西方人又觉得上帝还是死不得，以期利用上帝天国的迷信，来对抗...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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救度众生。
有些人错误地理解了救度众生的含义。他们对佛法的了解及自己本身的修持都有偏差，言行也不如法，但却以自己对佛法的理解去进行所谓的"救度众生"，结果是到处造业，到处伤害众生。有的将他人引向歧途；有...
佚名
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，菜刀本身是无辜的，使用（操作）者才是关键的。
修学佛法何尝不是如此？佛法本身完全没有问题，由于人们在修学时产生了某种偏差，而步入歧途，这与佛法没有任何关系。从普遍存在的现象来看，有些修学者，想从...
佚名
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